L
Liinuska74
Vieras
------------------------------------------------------------
UUDEN TESTAMENTIN LUKUKAPPALE
------------------------------------------------------------
Luuk. 7:36-50
SYNTINEN NAINEN VOITELEE JEESUKSEN JALAT
Fariseus ja syntinen nainen
Luuk. 7:36
Eräs fariseus kutsui Jeesuksen kotiinsa aterialle, ja hän meni sinne ja asettui ruokapöytään.
7:37 Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntistä elämää. Kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, hän tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksuöljyä.
7:38 Hän asettui Jeesuksen taakse tämän jalkojen luo* ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat hänen kyynelistään, hän kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niitä ja voiteli ne tuoksuöljyllä.
7:39 Fariseus, joka oli kutsunut Jeesuksen, näki sen ja ajatteli: "Jos tämä mies olisi profeetta, hän kyllä tietäisi, millainen nainen häneen koskee. Nainenhan on syntinen."
7:40 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Simon, minulla on sinulle puhuttavaa." "Puhu vain, opettaja", fariseus vastasi.
7:41 "Oli kaksi miestä", sanoi Jeesus. "He olivat velkaa rahanlainaajalle, toinen viisisataa, toinen viisikymmentä denaaria.
7:42 Kun heillä ei ollut millä maksaa, rahanlainaaja antoi molemmille velan anteeksi. Miten on, kumpi heistä nyt rakastaa häntä enemmän?"
7:43 Simon vastasi: "Eiköhän se, joka sai enemmän anteeksi." "Aivan oikein", sanoi Jeesus.
7:44 Hän kääntyi naiseen päin ja puhui Simonille: "Katso tätä naista. Kun tulin kotiisi, sinä et antanut vettä jalkojeni pesuun, mutta hän kasteli jalkani kyynelillään ja kuivasi ne hiuksillaan.
7:45 Sinä et tervehtinyt minua suudelmalla, mutta hän on suudellut jalkojani siitä saakka kun tänne tulin.
7:46 Sinä et voidellut päätäni öljyllä, mutta hän voiteli jalkani tuoksuöljyllä.
7:47 Niinpä sanonkin sinulle: hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän."
7:48 Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi."
7:49 Pöytävieraat alkoivat ihmetellä: "Kuka tuo mies on? Hänhän antaa syntejäkin anteeksi."
7:50 Mutta Jeesus sanoi naiselle: "Uskosi on pelastanut sinut. Mene rauhassa."
------------------------------------------------------------
ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Kertomuksessa Jeesusta lähestyy kaksi toisilleen vastakohtaista henkilöä: julkisyntinen nainen ja hurskas farisealainen mies.
Nainen eli julkisyntistä elämää - hän saattoi hyvinkin olla vauras, mutta uskonnollisissa piireissä häntä pidettiin hylkiönä. Normaalisti aikuinen juutalainen nainen oli aviossa ja kulki sen merkiksi pää peitettynä. Aikuisen naisen odotettiinkin lähes poikkeuksetta peittävän päänsä julkisella paikalla, mitä tekstin syntinen nainen ei tehnyt (vrt. Luuk. 7.38). Hän oli mahdollisesti prostituoitu tai vietti muuten moraaliltaan kyseenalaista ja vapaamielistä elämää. Joka tapauksessa normaalisti hänen kaltaisellaan huonomaineisella naisella ei ollut mitään asiaa Jeesuksen kaltaisten Jumalan miesten läheisyyteen.
Fariseus puolestaan eli hurskasta ja kelvollista elämää, minkä vuoksi hän oli todennäköisesti arvostettu henkilö kaupungissa. Hän harjoitti avokätisesti laupeutta, millaiseksi myös Jeesuksen kutsuminen vieraaksi on luokiteltava. Oli näet hyve kutsua juutalainen opettaja kotiinsa aterioimaan etenkin jos hän oli vieraspaikkakuntalainen. Hänen kaltaisiaan hurskaita ja avokätisiä henkilöitä rabbit mieluusti kiittelivät ja siunasivat.
Mutta Jeesus näki asian toisin. Hän katsoi pettävän ulkokuoren alle sydämeen. Simon ja syntinen nainen olivat vastakohtia toisilleen myös siinä, minkä vuoksi he lähestyivät Jeesusta.
Nainen oli todennäköisesti tullut Jeesuksen aiemman puheen koskettamaksi. Hän tahtoi muuttua - itse hän ei siihen pystynyt, vaan hän tarvitsi apua. Lainoppineet ja fariseukset torjuivat hänen kaltaisensa hylkiön, mutta tämä Nasaretin profeetta oli erilainen. Hän ei torjunut syntistä, vaan päinvastoin armahti heitä. Naisen uskoi Jeesuksen voivan auttaa häntä, joten hän keräsi rohkeutensa ja lähestyi Jeesusta, vaikka se vaati häneltä itsensä julkista nöyryyttämistä ja sosiaalisten normien rikkomista. Ainut asia, mikä naiselle merkitsi jotain, oli se, ettei Jeesus torjuisi häntä. Hänellä ei ollut hyveitä tuotavaksi Jeesuksen eteen, hän etsi vain armoa. Nainen ei sanonut mitään, mutta hänen tekonsa kertoivat kaiken oleellisen.
Simon puolestaan eli mielestään sangen kelvollista elämää eikä näin ollen etsinyt anteeksiantoa Jeesukselta. Hän kutsui Jeesuksen luokseen, jotta muut näkisivät hänen tekonsa ja arvostaisivat hänen hyveellisyyttään. Todennäköisesti hän odotti myös Jeesuksen kiittelevän häntä vuolassanaisesti pitojen järjestelyistä. Simon ei arvostanut vierastaan, koska hän ei kohdellut häntä niin kuin arvostettua vierasta kuului. Jalkojen pesua ja tervetulosuudelmaa ei unohdettu vahingossa. Jeesus oli tervetullut hänen ansiolistalleen, ei hänen sydämeensä.
Puhdas ja korea julkisivu voi pettää. Usein erehdymme arvostamaan lähimmäistä vain sen perusteella, miltä julkisivu näyttää. On helppo uskoa pahaa ihmisestä, jonka elämäntavat tai arvot poikkeavat omistamme. Julkisyntinen on helppo torjua. Samoin arvostettua henkilöä on mukava kiitellä. Kummassakaan tapauksessa kukaan ei tule kysymään, miksi teit niin.
Mutta entäpä, kun laitapuolenkulkija etsii uutta elämää Jeesuksessa - janoaa löytää Jeesuksen ihan oikeasti? Ja entäpä, kun arvostettu henkilö, tarvitsee fariseus Simonin tapaan pienen näpäytyksen, herätäkseen kuolettavasta ruususenunestaan? Uskallanko astua ulos ennakkoluulojen takaa ja kohdata ihmisen ihmisenä?
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Mikä esti Simonia lähestymästä Jeesusta syntisen naisen tavoin?
UUDEN TESTAMENTIN LUKUKAPPALE
------------------------------------------------------------
Luuk. 7:36-50
SYNTINEN NAINEN VOITELEE JEESUKSEN JALAT
Fariseus ja syntinen nainen
Luuk. 7:36
Eräs fariseus kutsui Jeesuksen kotiinsa aterialle, ja hän meni sinne ja asettui ruokapöytään.
7:37 Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntistä elämää. Kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, hän tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksuöljyä.
7:38 Hän asettui Jeesuksen taakse tämän jalkojen luo* ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat hänen kyynelistään, hän kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niitä ja voiteli ne tuoksuöljyllä.
7:39 Fariseus, joka oli kutsunut Jeesuksen, näki sen ja ajatteli: "Jos tämä mies olisi profeetta, hän kyllä tietäisi, millainen nainen häneen koskee. Nainenhan on syntinen."
7:40 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Simon, minulla on sinulle puhuttavaa." "Puhu vain, opettaja", fariseus vastasi.
7:41 "Oli kaksi miestä", sanoi Jeesus. "He olivat velkaa rahanlainaajalle, toinen viisisataa, toinen viisikymmentä denaaria.
7:42 Kun heillä ei ollut millä maksaa, rahanlainaaja antoi molemmille velan anteeksi. Miten on, kumpi heistä nyt rakastaa häntä enemmän?"
7:43 Simon vastasi: "Eiköhän se, joka sai enemmän anteeksi." "Aivan oikein", sanoi Jeesus.
7:44 Hän kääntyi naiseen päin ja puhui Simonille: "Katso tätä naista. Kun tulin kotiisi, sinä et antanut vettä jalkojeni pesuun, mutta hän kasteli jalkani kyynelillään ja kuivasi ne hiuksillaan.
7:45 Sinä et tervehtinyt minua suudelmalla, mutta hän on suudellut jalkojani siitä saakka kun tänne tulin.
7:46 Sinä et voidellut päätäni öljyllä, mutta hän voiteli jalkani tuoksuöljyllä.
7:47 Niinpä sanonkin sinulle: hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän."
7:48 Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi."
7:49 Pöytävieraat alkoivat ihmetellä: "Kuka tuo mies on? Hänhän antaa syntejäkin anteeksi."
7:50 Mutta Jeesus sanoi naiselle: "Uskosi on pelastanut sinut. Mene rauhassa."
------------------------------------------------------------
ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Kertomuksessa Jeesusta lähestyy kaksi toisilleen vastakohtaista henkilöä: julkisyntinen nainen ja hurskas farisealainen mies.
Nainen eli julkisyntistä elämää - hän saattoi hyvinkin olla vauras, mutta uskonnollisissa piireissä häntä pidettiin hylkiönä. Normaalisti aikuinen juutalainen nainen oli aviossa ja kulki sen merkiksi pää peitettynä. Aikuisen naisen odotettiinkin lähes poikkeuksetta peittävän päänsä julkisella paikalla, mitä tekstin syntinen nainen ei tehnyt (vrt. Luuk. 7.38). Hän oli mahdollisesti prostituoitu tai vietti muuten moraaliltaan kyseenalaista ja vapaamielistä elämää. Joka tapauksessa normaalisti hänen kaltaisellaan huonomaineisella naisella ei ollut mitään asiaa Jeesuksen kaltaisten Jumalan miesten läheisyyteen.
Fariseus puolestaan eli hurskasta ja kelvollista elämää, minkä vuoksi hän oli todennäköisesti arvostettu henkilö kaupungissa. Hän harjoitti avokätisesti laupeutta, millaiseksi myös Jeesuksen kutsuminen vieraaksi on luokiteltava. Oli näet hyve kutsua juutalainen opettaja kotiinsa aterioimaan etenkin jos hän oli vieraspaikkakuntalainen. Hänen kaltaisiaan hurskaita ja avokätisiä henkilöitä rabbit mieluusti kiittelivät ja siunasivat.
Mutta Jeesus näki asian toisin. Hän katsoi pettävän ulkokuoren alle sydämeen. Simon ja syntinen nainen olivat vastakohtia toisilleen myös siinä, minkä vuoksi he lähestyivät Jeesusta.
Nainen oli todennäköisesti tullut Jeesuksen aiemman puheen koskettamaksi. Hän tahtoi muuttua - itse hän ei siihen pystynyt, vaan hän tarvitsi apua. Lainoppineet ja fariseukset torjuivat hänen kaltaisensa hylkiön, mutta tämä Nasaretin profeetta oli erilainen. Hän ei torjunut syntistä, vaan päinvastoin armahti heitä. Naisen uskoi Jeesuksen voivan auttaa häntä, joten hän keräsi rohkeutensa ja lähestyi Jeesusta, vaikka se vaati häneltä itsensä julkista nöyryyttämistä ja sosiaalisten normien rikkomista. Ainut asia, mikä naiselle merkitsi jotain, oli se, ettei Jeesus torjuisi häntä. Hänellä ei ollut hyveitä tuotavaksi Jeesuksen eteen, hän etsi vain armoa. Nainen ei sanonut mitään, mutta hänen tekonsa kertoivat kaiken oleellisen.
Simon puolestaan eli mielestään sangen kelvollista elämää eikä näin ollen etsinyt anteeksiantoa Jeesukselta. Hän kutsui Jeesuksen luokseen, jotta muut näkisivät hänen tekonsa ja arvostaisivat hänen hyveellisyyttään. Todennäköisesti hän odotti myös Jeesuksen kiittelevän häntä vuolassanaisesti pitojen järjestelyistä. Simon ei arvostanut vierastaan, koska hän ei kohdellut häntä niin kuin arvostettua vierasta kuului. Jalkojen pesua ja tervetulosuudelmaa ei unohdettu vahingossa. Jeesus oli tervetullut hänen ansiolistalleen, ei hänen sydämeensä.
Puhdas ja korea julkisivu voi pettää. Usein erehdymme arvostamaan lähimmäistä vain sen perusteella, miltä julkisivu näyttää. On helppo uskoa pahaa ihmisestä, jonka elämäntavat tai arvot poikkeavat omistamme. Julkisyntinen on helppo torjua. Samoin arvostettua henkilöä on mukava kiitellä. Kummassakaan tapauksessa kukaan ei tule kysymään, miksi teit niin.
Mutta entäpä, kun laitapuolenkulkija etsii uutta elämää Jeesuksessa - janoaa löytää Jeesuksen ihan oikeasti? Ja entäpä, kun arvostettu henkilö, tarvitsee fariseus Simonin tapaan pienen näpäytyksen, herätäkseen kuolettavasta ruususenunestaan? Uskallanko astua ulos ennakkoluulojen takaa ja kohdata ihmisen ihmisenä?
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Mikä esti Simonia lähestymästä Jeesusta syntisen naisen tavoin?
