https://www.hs.fi/sunnuntai/art-2000006199735.html
Tawasolin mielestä valtaväestöön kuuluvat ovat vältelleet aihetta. Hän on vihreiden jäsen ja kertoo yrittäneensä nostaa asiaa esille julkisessa keskustelussa, omassa puolueessaan ja naisjärjestöissä.
”Kun Maria Ohisaloa kutsuttiin jääprinsessaksi, ihmiset repivät pelihousunsa. Tai me puhutaan jostain sukupuolineutraaleista vessoista. Mutta kun kyse on kunniaväkivallasta, jopa monet feministit ovat hiljaa”, Tawasoli sanoo.
Hän on kokenut omassa elämässään tiukkaa kunniakontrollia ja myös fyysistä väkivaltaa. Tawasolin mielestä sosiaaliviranomaiset eivät puuttuneet perheen asioihin, koska ajattelivat, että perheellä oli ”erilainen kulttuuri”.
Vastaava kokemus hänellä on ollut politiikassa.
”Eräs poliitikko sanoi minulle, että hän on valkoinen, hetero ja etuoikeutettu nainen eikä hän siksi halua puhua maahanmuuttajanaisten puolesta. Kuten moni muukin, hän kuitenkin puhuu turvapaikanhakijoiden, saamelaisten ja homoseksuaalien puolesta, niin eikö tämä ole aika kaksinaismoralistista.”
Viime kädessä kunniakeskustelussa on kyse myös liberaalin yhteiskunnan rajoista. Siitä, voidaanko yksilönvapauteen perustuvassa yhteiskunnassa sietää joidenkin oikeuksien rajoituksia kulttuurierojen nimissä.
Tawasolin mielestä valtaväestöön kuuluvat ovat vältelleet aihetta. Hän on vihreiden jäsen ja kertoo yrittäneensä nostaa asiaa esille julkisessa keskustelussa, omassa puolueessaan ja naisjärjestöissä.
”Kun Maria Ohisaloa kutsuttiin jääprinsessaksi, ihmiset repivät pelihousunsa. Tai me puhutaan jostain sukupuolineutraaleista vessoista. Mutta kun kyse on kunniaväkivallasta, jopa monet feministit ovat hiljaa”, Tawasoli sanoo.
Hän on kokenut omassa elämässään tiukkaa kunniakontrollia ja myös fyysistä väkivaltaa. Tawasolin mielestä sosiaaliviranomaiset eivät puuttuneet perheen asioihin, koska ajattelivat, että perheellä oli ”erilainen kulttuuri”.
Vastaava kokemus hänellä on ollut politiikassa.
”Eräs poliitikko sanoi minulle, että hän on valkoinen, hetero ja etuoikeutettu nainen eikä hän siksi halua puhua maahanmuuttajanaisten puolesta. Kuten moni muukin, hän kuitenkin puhuu turvapaikanhakijoiden, saamelaisten ja homoseksuaalien puolesta, niin eikö tämä ole aika kaksinaismoralistista.”
Viime kädessä kunniakeskustelussa on kyse myös liberaalin yhteiskunnan rajoista. Siitä, voidaanko yksilönvapauteen perustuvassa yhteiskunnassa sietää joidenkin oikeuksien rajoituksia kulttuurierojen nimissä.
